馬頭墻的分類
若按“座頭”（即“馬頭”）分，馬頭墻可以氛圍“鵲尾式”“印斗式”“坐吻式”等，以房主的愛好、財富、地位的不同而異。“鵲尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭；“印斗式”即由窯燒制帶有“田”字、“卍”字紋的形似方斗之磚做“座頭”；
“坐吻式”是由窯燒“吻獸”構件安在座頭上，常見有哺雞、鰲魚、天狗等禽獸類。“吻獸”系中國古建筑的標志性構件，常見于北方古建筑特別是皇宮、官邸的屋脊之上。馬頭墻若按“階層”（階梯的層數）分，有一階式、二階式、三階式、四階式等，也可稱一疊式、兩疊式。其中以三階、四階為常見，多者可達五階。一階式較為少見，一般三四階較為普遍，五階式俗稱“五岳朝天” 。五階式樣的馬頭墻俗稱“五岳朝天”，因其房宅有多重進深，故馬頭墻亦配以多疊，其外形格外凸顯其高大雄偉、氣宇軒昂，充分顯示出房主人高貴顯赫的身份和地位。
馬頭墻的功能
馬頭墻是徽派建筑的組成部分。雖然人們常說，建筑是空間藝術，但一棟建筑物的存在，首先還是在于它的實用價值、實用功能。
1.消防功能
從馬頭墻的歷史由來我們不難看出，馬頭墻最開始在建筑中是作為一種消防裝置而存在的。徽州古時因房屋大多為木結構，易引起火災。且因徽州地少人稠，人口密集，所建宅屋大多彼此相連，一家失火往往殃及鄰里，損失慘重。
采用馬頭墻的方法，能有效阻隔兩幢相連的房屋，防止火勢蔓延。當火災發生時，人們就用竹竿把馬頭墻上的瓦片推掉，讓火勢沖上天空。同時由于馬頭墻內一側被火燒后會向里傾倒，馬頭墻內部的沙土和磚塊可以起到抑制火勢、降低險情的作用。馬頭墻與馬頭墻之間的通道又稱水道，在火災發生時可便于運輸水源滅火。
2.消暑功能
南方地區氣候炎熱，除了馬頭墻以外，徽州民宅的另一大特點是每座宅院內至少有一個天井，起到通風采光的作用，還具有匯集雨水、產生“四水歸堂”“肥水不流外人田”的風水效應。
而聳立在天井周圍的高高的馬頭墻與其相配，則組成了一個向上的豎直通道。這個豎直通道在酷暑炎夏之際，可產生類似的“風洞效應”，促使冷熱空氣的對流，從而起到防暑降溫之效果。另外，馬頭墻是空心墻，中間夾有大量沙土，隔溫效果比一般實心磚墻要好。
3.防風功能
南方地區，尤其沿海地區還會存在很多風暴天氣，徽州民宅的馬頭墻一般可高出屋頂數尺，一方面能有效阻擋冬季寒風直接灌入屋內，在一定程度上起到了防風防寒的作用；另一方面因為徽派建筑采用的是小青瓦，體積小、重量輕，所以馬頭墻可以有效擋住大風吹翻屋瓦。
徽派建筑中的馬頭墻、門樓分別有什么特點？
馬頭墻的形成，源于徽州人對防火的需求。在大多數建筑中，馬頭墻超出屋頂，屋頂被遮擋，因而徽州建筑失去單體形象，但在群體建筑中，建筑群統一于層層疊疊的馬頭墻中。
從建筑細部構造上看，馬頭墻主要有“坐吻式”、“印斗式”、“鵲尾式”三種形式。坐吻式馬頭墻等級最高，此類馬頭墻層次多，構造復雜，工藝要求高，因此主要見于宏麗的祠堂、社屋、禪寺中。印斗式馬頭墻等級次之，鵲尾式馬頭墻等級最低。當建筑群前后進馬頭墻制式不同時，按所謂“前武后文”分置，常以鵲尾式馬頭墻居前，印斗式馬頭墻殿后。
從建筑形式上看，馬頭墻的形狀主要為階梯狀山墻，同一標高的一段，謂之一“檔”，進深大，馬頭墻檔數就多，但每坡屋面不會超出四檔。多數馬頭墻的形式為二三檔，俗稱“三山屏風”、“五岳朝天”。因受當時江南地區建筑的影響，馬頭墻還有其他變體，如山墻兩端橫向，山尖部分成三角形；圓弧形等等。
馬頭墻因建筑群的組合呈現了各種韻律美。比如，“單坡、單棟民居的馬頭墻表現連續的韻律；單幢數進民居表現漸變的韻律；連續的數進或高低不同的相鄰兩幢民居，呈現起伏的韻律；不同軸向的民居或相鄰兩幢高低相錯的民居組合，則產生交錯的韻律”等。馬頭墻之所以高低錯落、變化萬千，除了自身建筑群的變化因素外，也受到地形和環境的影響，村落沿著溪流彎曲延綿，地形本身有起落變化。
徽州民居的門樓是入口的標志，強調了其體量感及重要性。作為身份地位的象征，門樓是建筑中重點裝飾的部分，在大面積粉墻映襯下，產生強烈的印象。
門樓肇始于驅魔辟邪的“符鎮”，進而發展成固定的石磚雕門樓。徽州門樓按形式分大體可分為三類：門罩式、牌樓式、八字門樓式。門罩式是其中最簡潔的一種形式，位于門楣處，在徽州村落民居中廣泛出現。牌樓式即門坊，等級較高，常見的如單間雙柱三樓、三間四柱五樓、三間四柱三樓。八字門樓是門坊的一種變體，在平面形制上看，大門向內退進一段距離，形成“八”字形，象征該戶為做官人家。門樓上多刻有精致的磚雕和石雕。
古代徽州建筑在成型的過程中，受到獨特的地理環境和人文觀念的影響，顯示出較鮮明的區域特色，在建筑的造型、功能、裝飾，結合諸多方面自成一格。青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗，鱗次櫛比的建筑所折服，這里的一草一木，一磚一瓦，無不彰顯著徽州獨有的氣質。
馬頭墻的作用你知道嗎？
馬頭墻是徽派建筑的重要特色。高高的馬頭墻，能在相鄰民居發生火災時起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為“封火墻”。
馬頭墻，特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，一般為兩疊式或者三疊式。較大的民居在有前后廳的情況下，疊數可以多至五疊。在倉城地區，就有一處五疊的馬頭墻。
走在倉城，不經意地抬起頭，你就能看到傳統的馬頭墻，仔細觀察還可以發現這些馬頭墻大多為起翹的馬頭墻，形式上分別汲取了江浙與福建地區的平出馬頭墻和觀音兜式樣。除了在一些老宅的墻體上能看到馬頭墻，一些現代感頗重的建筑中也同樣運用了馬頭墻的式樣。
馬頭墻做法
馬頭墻墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進深而變化，多檐變化的馬頭墻在江南民居中廣泛地被采用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，馬頭墻的疊數可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。較大的民居，磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。馬頭墻的構造為，隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風板(金花板)。其上安各種蘇樣“座頭”(“馬頭”)，有“鵲尾式”、“印斗式”等數種。
1、鵲尾式：
鵲尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭;隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風板(金花板)。
2、印斗式：
印斗式”即由窯燒制有“田”字紋的形似方斗之磚，但在印斗托的處理上又有“坐斗”與“挑斗”兩種做法;磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素
馬頭墻做法多種多樣,中國的地域很遼闊，各地的馬頭墻做法各有不同，其退階尺寸隨山墻大小及出檐大小由單體根據當地的氣候特點設計靈活確定。
“粉墻黛瓦、馬頭墻”徽派建筑外部特征
屋頂
徽派建筑的屋頂做法一般采用屋頂與山墻屋頂鋪青瓦,整個坡屋頂成向內微曲的屋面,有利于屋面排水,屋脊的做法花樣很多,普通小型民居只用瓦豎砌,兩頭做簡單紋飾。
“黛瓦”是指徽州建筑屋面鋪蓋的小青瓦。在徽州所有的居住式徽州建筑都是青一色的小青瓦屋面,絕不雜他色或改用其他屋面材料。這種做法主要是使屋頂木結構不外露,防止外來飛火從屋頂入侵。
粉墻
“粉墻”是徽派建筑典型的代表元素,在中國封建社會里,對于色彩的使用,有著嚴格的等級區別,一般平民百姓的住宅外墻是絕不允許使用各種金碧輝煌的色彩，尤其是黃色。在這樣的社會背景下，聰明的建筑師以灰白為色彩基調,雖然色彩的構成簡單,但往往體現了更多層次的審美內涵。徽派民居色彩淡雅,墻線錯落有致,小橋、流水、粉墻、黛瓦、藍天、碧嶺,體現出人與自然融合和諧的最佳境界。
馬頭墻
馬頭墻,又稱風火墻、封火墻、放火墻等等,特指高于兩山墻屋面的墻垣,也就是山墻的墻頂部分,這種高大的封火墻是鄰居發生火災時,起著隔斷火源、防止火勢蔓延的作用。為了使封火墻具有藝術美感,設計師采用抽象手法,將其設計成昂首長嘶的馬頭,千姿百態。這種設計,顯示了中國古代工匠在建筑上的高超技術。
窗
徽派建筑窗有著自身明顯的特點,墻高窗小門面大,如大門體現了氣派,小窗則表達了小心謹慎。這與徽州商人長年經商在外,出于安全的考慮,一般房子靠天井采光,所以很少對外留窗,即使開窗也是開極小的小窗。這是典型具有徽派特點的的元素之一。建筑內的的門窗則是雕刻精美的窗欞。
門頭
徽州方言中的正屋大門為“門朔”。門樓無疑圖一徽州民居中的門頭是徽州民宅最顯要的藝術精華部位,除了其外在的美觀氣派之外,其內在則意味著“人生之富貴體面,全然在咫尺之間”。門頭通常有磚雕和石雕,最豪華當然數門坊了,由雕刻的木坊或石坊嵌入墻內。
三雕裝飾
徽州雕刻主要用于民居、泛用于徽州風格的門樓、門套、祠堂、廟宇、園林以及古典家具的裝飾。主要有磚雕、石雕、木雕。磚雕多用于門嵋、屋檐、屋頂等處,它是明清以來徽派建筑藝術的重要組成部分。石雕主要用于寺宅的廊柱、裝飾,屬浮雕與圓雕藝術木雕主要用于民居的室內,通常用在民居建筑的手架梁、梁托、檐條、樓層欄板、窗扇、欄桿等處,雕工講究,是獨有的建筑特色。
